.. مفيش حاجة

مفيش حاجة

ولو كان حتى فيه حاجة

انا هفضل اقول برضه

..مفيش حاجة

((مفيش حاجة .. محمد محي))

محمد عبد اللطيف

عاشت لنا السينما

عاشت لنا السينما بكل ما تقدمه لنا من امتاع و اضافة جديدة لثقافة المجتمع المصرى الحر.الحر فى استخدام الكلمات مادامت بقت مباحة عَلناً كدة عينى عينك

و من اشهر ما اضافته السينما لنا من كلمات للثقافة الشبابية الحرة كلمة (سييس) و باللغة الانجليزية هى sees

حيث كان اول ظهورلهذه الكلمة على الساحة الفنية فى فيلم (كدة رضا) على يد المؤلف احمد فهمى و اخذت دور اكبر فى فيلم (اتش دبور) و فى انتظار البطولة السينمائية و استخدامها الصحيح فى افيش فيلم كبير قريباً

و لكن اخذت الكلمة تطورها الطبيعى بل و الاسرع من الطبيعى فى الانتشار بين الشباب و رصداً لهذا التطور اخذت بعض الصور من الفيس بوك.تعالوا نشوف مع بعض و نشوف التعليقات

sees دى صورة لبحث فى الفيس بوك بكلمة

من الواضح من الصورة انتشار السييس فى انحاء المحافظات و الكليات و انتشار الجروبات المضادة ليهم و أكن ظهور الكلمة ادى للناس الاعتراض على حاجات كتير مكنوش بيعترضوا عليها عشان ايييييه عشان اييييه عشان مفيش غير واحدة معبرة عن الناس دول و للاسف كلمة أبيحة.ربنا يستر على ولايانا

و بفحص اشهر الجروبات المضادة للسييس

ANTI SEES

ظهرت هذه الصورة العجيبة (المتوقعة) فى جروب زى ده (مع احترامى لتامر حسنى اللى مبحبوش و تقديرى للبيسمعوه)

و كانت ردود افعال الاعضاء على الصورة كالاتى:-

ناس قالت دا عمهم و كبيرهم وناس شككت فى ده و قالت دا كلام غيرصحيح اما رد فعل البنات كانمعروف و هو ان الولاد بيغيوا منه موت عشان كدة بيقولوا عليه سيييس

اما عن الصورة صاحبة اكتر تعليقات على الاطلاق فى الجروب حانشوفها دلوقتى

و التعليقات اهى بس محدش يزهق لاحسن دول كتير اوى

اما الصورة دى اثارت جدل بين الاعضاء على تحديد نوعه هل هو سييس اما موش سييس ؟

وكان فى التعليق الاول على انه شاب حلو و فى الصورة تلاقى خناقة على تحديد نوع صاحب الصورة.حتى ظهرت كلمة الحق من احد الاعضاء بالتحليل للصورة شكلاً و مضموناً و استنتاج النتيجة النهائية و هى انه سييـــس على ابوه

و هنا لابد لى انا ارجع لبداية حديثى واقول.عاشت لنا السينما بكل ما تقدمه لنا من استمتاع و اضافة مفردات جديدة على الثقافة المصرية تحمينا من استخدام الالفاظ البذيئة الأبيحة و استبدالها بكلمة سييييس.و ربنا يستر على ولايانا و بعد التدوينة دى اقدر اقول و يستر على شبابك يا مصر

حقوق النشر محفوظة لصاحب الجروب

malak spahi

و شكر خاص ليه

احمد عبد العزيز

اهداء الى صديق العمر

اصل هو...

طالما سألت نفسى هل انا الاسواء ام هو الافضل؟.هل العيب فيه ام انا المخطىء؟
اصل هو طول عمره سابق بخطوة.مش عشان خطوات رجليه واسعة لا دا عشان دماغه اعلى

كما تسألت هل هو الاقدر ام انا العاجز؟.هل هو الانضج و انا لسة؟
اصله السبب فى انى اكتب و جمايله كتير مقدرش انكر

و استغربت هل هو بيساعد اى حد؟.ولا انا عنده مش اى حد؟
اصله كان سبب ان حاجة ليا تنزل و اَتعرف و فى حبه ليا هو مش بيكدب

و احترت لما لاقيت مساعدته ليا بتكتر و سألت نفسى هو انا مقدر؟
اصله كمان اما احتجت اكتب و مش عارف افكر متأخرش عنى و مقدرش انكر

اكيد مستغرب و تموت و تعرف مين ده الافضل وتحتار تفكر.هو ليه بيعمل كدة بيساعد من غير ما يطلب؟؟؟

لا تتعجب من صديقى محمد.فقد اعتدت عليه من يوم ما عرفته

احمد عبد العزيز

ملحوظة:- صديقى المشار اليه اعلاه محمد عبد اللطيف

على جنب يا أسطى

السلام عليكم يا جماعة.تلاقيكم قولتوا الساكن اللى هنا عزل ولا الناس دى سابت المدونة و أجروها مفروشة.بس انا رجعتلكم من جديد اهو (اصل عقد الايجار خلص).هههه

ده مقالى فى جريدة الطريق فى صفحة شبورة.يارب يعجبكم و ان شاء الله تابعونى كل تلات بقى

فتى الاحلام الديجيتال

كالعادة يدور بينهم حديث النميمة على البلاج.و عادة ما بيكون فى اى كلام و المرة دى كان الموضوع جامد اوى

-صحيح قوليلى يا دونا (دلع دينا) انتى ايه مواصفات الموز اللى عاوزاه؟
و بعد كام امممم وعضعضة فى الصباع من التفكير
-بصى يا سيتى عاوزاه يكون حاجة كدة جامدة.حاجة كدة .يكون شكله جامد كدة

special

شكله امور.شكله يشد اى بنت كدة بس بيكون بيكلمنى انا بس.بيلعب جيم و جسمه...بصى بصى حاجة كدة زى اللى ماشى هناك مع البنت دى.و يعنى بقى بيغير عليا و دمه خفيف و قبل كل ده لازم تكون ريحت البرفيوم بتاعت حلوة

-ايه دا ايه دا ايه دا؟ و تبصلها فى استغرب (استغرب مخلوق فضائى لانسان بشرى).لا انا بقى عاوزة حاجة تانية خالص.حاجة رومانتك (و هنا حاتسمع موسيقى تيتانيك جنب ودنك).عارفة عاوزاه

HERO

و هنا تنقطع تيتانك و تسمع

Enrique

بيقول

(I can be ur hero baby)

.يخطفنى فى الــ بى ام الابيض فى ابيض بتاعته بعيد خااااااالص عن اى حد.(عودة مرة اخرى لموسيقى تيتانيك تانى) او يبقى زى روميو.يجيلى عند البيت نص الليل عشان بس وحشته و و يدينى مسيد عشان ابصله و يشوفنى.و يكون بيسمع كاظم و مابيحبش اغنية يا مستبدة...

سؤال مهم جدا يطرح نفسه قبل ما اعلق على الكلام ده.هو ليه كلمة شكله بس هى اللى اتكررت فى كلام دونا؟

!

غريب اوى ان الحكاية بقت كدة دلوقتى كلها مواصفات خارجية كدة مش اكتر اهم حاجة الشكل وحاجات كدة مش عارف ليه بصراحة.ده من البنات ولا الولاد.طيب لو هى دى مواصفات الفتى المطلوب طيب ده ايه سببه.يا ترى اختلاف الفتى عن فتى زمان ولا التقدم العلمى و التكنولوجيا الحديثة اللى بدعت الموبايل و الــ بى ام البيضا؟؟

احمد عبد العزيز

اذكر ذلك اليوم جيداً بكل تفصيلاته.كموقف لم يمضى عليه بضع دقائق.كما اذكر نصائح امى التى لم تكف عنها حتى جاء اليوم التى كفت فيه عن كل شىء

اذكر ذلك اليوم بكل تفصيلاته رغم صغر سنى فى تلك المرحلة من حياتى حيث كانت عبارة عن كرة من البلاستيك و صديق يتغير عادة بتغير الجيران.و بالتغير الدائم لاصدقائى فقد قابلتنى الكثير من المواقف و المشاجرات كأى طفل فى سنى على الكرة او على اى لعبة بغض النظر عن طباعى الهادئة و عدم تسببى فى المشاكل.ففى ذلك اليوم ما كان من محمد (ابن الجيران).الا ان يلقى بكورتى حتى تدهسها عجلات سيارة مسرعة.

اذكر ذلك اليوم جيداً بكل تفصيلاته.كموقف لم يمض عليه بضع دقائق.حيث قام عَلى (صديق جامعى) بأخراج اروع مشهد ندالة لم تعرفه السينما المصرية ولا العالمية حتى الان.عندما لم اجده فى ابسط مواقف الصداقة رغم حرصى الجيد على اقل واجبات الصداقة.

اذكر ذلك اليوم جيداً كما اذكر موقف على (الصديق المزعوم).الذى جعلانى فى النهاية اتذكر نصائح امى و التى لم اتذكر منها ألا نصيحة اعتدت علي سماعاها بداية من موقف محمد (ابن الجيران) وهى (عَامل الناس كما تحب ان تُعامل).نصائحها التى لم تكف عنها حتى جاء اليوم الذى كفت فيه عن النصائح و عن التنفس ايضاً.فلو رجع الزمان الى الوراء لعارضت امى فى نصيحتها ولو كانت على قيد حياتها حتى الان لفعلت نفس الشىء و قلت لها النص الصحيح للنصيحة هو (عامل الناس كما يعاملوك)

احمد عبد العزيز

..المصريون في طابور العيش
(فرحين بما آتاهم خبازهم (1

*************

:تسمع المذيع بصوته السمج
هو الضغط مش بيخف على الفرن اثناء الماتش

:(تشاهد وتسمع شاب (طالع عين امه
يا بيه بقولك ده عيش ..عيش

من احدى القنوات الفضائية
*************
الخبز .. ربما لن تصاحب هذه الكلمة صور عقلية تتعلق باشياء ماساوية مثل الغضب والاحتقان والبذاءة والقتل .. الا لدى المصريين وخاصة اذا تحولت هذه الاحرف الثلاثة الى ثلاثة احرف اخرى لتصبح الكلمة .. العيش
للوهلة الاولى سوف تهديك ملاحظتك للكلمة – عيش- الى اقترابها بشكل كبير يصل الى حد التطابق مع كلمة عيش.. او الحياة وفي العامية المصرية عيشة .. وسوف يهديك ذكائك الى مدى اهمية العيش بالنسبة للمصريين
*************
همام : ايه يا طه .. ايه حكاية البطاطس في البلد دي
طه: يا استاذ همام البطاطس في هولندا زي العيش عندينا في مصر

من فيلم همام في امستردام
*************
نتج الحوار السابق عن طريق ملاحظة همام لمصاحبة طبق البطاطس مع كل وجبة يقدمها طه لزبائنه .. ممايجعلك تتذكر على الفور ان الشئ الوحيد المشترك بين جميع الوجبات التي تناولتها من قبل في اي مطعم في مصر كان هو العيش .. ذلك دليل على توافره .. وعلى اهميته ايضا
لذلك سوق تسمع اي شخص يملك كشكا ويشتكي من الفتى الذي يعمل معه .. فتنصحه باستبداله بفتى غيره .. يقول في اباء " ما اقدرش اقطع عيش حد"
العيش لدى المصريين يعني الطعام .. يعني العمل .. ويعني الحياة
فلا تتوقع خيرا من شخص سلبت منه الطعام والعمل ..والحياة
************
ان سبب وقوف وثورة الشعب البولندي وراء ليخ فونسا هو ارتفاع اسعار اللحوم التي تعد خبز الشعب البولندي

صلاح منتصر .. الذين غيروا القرن العشرين
************
العيش هو نتاج عمليه معقدة طويلة تبدا بزراعة القمح وحصده وتحويله الى دقيق او استيراده من الخارج فلا يمكننا متابعه هذه العملية بدقة منذ البداية ولكن يمكننا بداية متابعتها ورصدها في شكل ارقام منذ وصول اجولة الدقيق الى المخبز
يحصل المخبز على 21جوال وزن الواحد منها 50 كيلو جرام
سعر هذا الدقيق المدعم 15 جنية للجوال الواحد اي ان الفرن يدفع 315 جنية يوميا
(ارى الملل يحوم حولك)
يصبح لدى المخبز يوميا 1050 كيلو من الدقيق المدعم لكي ينتج حوالي 8000 رغيف عيش
وزن رغيف العيش 130 جرام ويباع بثمن 5قروش
(اراك تتثائب )
اذا بيعت الكمية بالكامل للجمهور فان مكسب المخبز يصل الى 420 جنية يوميا ويصبح صافي الربح 95 جنية في اليوم و 2850 جنية في الشهر
(تماسك هاقد انتهينا )
هناك بعض المخابز تستلم 42 جوال ويعني هذا تضاعف الكمية وتضاعف المكسب
الان يمكنك ان تعود للسطر الثاني في المعلومات السابقة وبالتحديد الى (الدقيق المدعم ) .. ماذا تعرف عن دعم الحكومة للعيش
************
كانت الحكومة تنفق سنويا 1,7 بليون دولار على دعم الخبز السكر وزيت الطعام الان اصبحت تنفق 2,7 بليون دولار على الخبز وحده زاد بليون دولار ولابد من دعم باقى السلع
دعم الخبز وحده يصل الى 2% من اجمالي الدخل القومي لمصر ويعادل حوالي 5,5% من اجمالي انفاق الحكومة

من مقال محسن محمد في الجمهورية 13/3/2008
************
ذلك الباب الحديدي .. اراه جميلا الان .. قطع الحديد تلك التي ترسم اشكالا هندسية على شكل مستطيلات ومربعات متداخلة .. لماذا تبدو جميلة الان .. هو باب عمارتنا لم يتغير منذ ولدت .. ذلك الشارع الغير مرصوف .. كم اعشقه في تلك اللحظة واكاد اجثو على ركبتي واقبله .. تلك الجدران التي ذهب لونها ولم يعد تبدو رائعة .. الخرابة قطعة فنية .. الذباب .. كم يبدو القبح جميلا ورائعا الان .. تلك الفتاة التي ابادلها النظرات منذ فترة تبدو اجمل بكثير في هذه اللحظة .. تتلكأ في مشيتها لكي تستطيع ان تطيل نظرتها في عيني .. نظرتها المتسائلة
***********
حبيبتي
وان يسألوكي
**********
قولي لهم انني ذاهب في مشوار الى مكان ما لا اعرف ما هيته .. ربما هو حلبة مصارعة او مقبرة .. سوف افعل اشياء او لا افعلها
ربما يدفعني شخص ما الى خرق القانون
ربما ينتهى بي المشوار الى مكان بعيد
***********
ولا في سجن جديد
في غرفة ضيقة
***********
ربما ينتهى بي المشوار الى الموت
***********
في ساحة الاعدام برمي الرصاص
ولا الخلاص في خية المشنقة
***********
اؤكد لك انني افعل هذا مجبرا
اؤكد لك ان فعلتي هذه تصل الى حد البطولة
**********
مشوار بعيد المعنى عالي الصوت
اذا ما رحتوش اموت
**********
اتركك في سلام.. فانا ذاهب لاقف في طابور العيش
لا توجد ضمانات حقيقية لعودتي من هناك بالعيش
كما لا توجد اي وعود بعودتي .. حيا

المكتوب باللون الاحمر من قصيدة المتهم ديوان (الممنوع والمشروع ) لعبد الرحمن الابنودي
*************
في نوفمبر الماضي في شبرا الخيمة استطاع احدهم ان يظفربنصيبه من الخبز دون بلطجة
لم يتردد البلطجي وذهب ومعه خمسة من الاشقياء رفاقه الى بيت الفائز بالخبز وسحبوه الى الشارع وقاموا بطعنه فمات
وفي ديسمبر الماضي في شبرا الخيمة في منطقة بيجام وقعت مشاجرة على اسبقية الوقوف في طابور العيش ادت الى مصرع المنتصر في معركة الرغيف
وفي الشهر الماضي في ميت غمر اشترى احدهم بجنيه عيش واراد ان يشتري بجنية اخر فتجمع علية الناس فسقط قتيلا

من مقال محسن محمد في الجمهورية 13/3/2008

***************

(هذا فقط الجزء الاول ..قريبا الجزء الثاني (واقف في طابور العيش